המחווה המרפאת והמחווה המחנכת \ דר' מירון ברק המחווה המרפאת ('המחווה הרפאלית'): היטיב רבי נחמן מברסלב לתאר את המחווה המרפאת בסיפור הבא : "פעם אחת בן מלך נפל לשיגעון וחשב שהוא עוף הנקרא הינדיק, דהיינו תרנגול הודו, וצריך לשבת ערום תחת השולחן ולגרור חתיכות לחם ועצמות כמו הינדיק. כל הרופאים נואשו מלעזור לו ולרפאו מזה, והמלך היה בצער גדול, עד שבא חכם אחד ואמר: אני מקבל על עצמי לרפאו. אז הפשיט החכם את עצמו לערום מלא, ישב תחת השולחן עם בן המלך, וגרר פרורים ועצמות. שאלו בן המלך: מי אתה ומה אתה עושה פה? השיב לו החכם: ומה אתה עושה פה? ענה לו: אני הינדיק. אמר לו החכם: אני גם כן הינדיק. כך ישבו שניהם יחד זמן מה, עד שהתרגלו זה לזה. אז רמז החכם לסועדים והם השליכו להם שתי כתונות, אמר החכם - הינדיק לבן המלך: 'אתה חושב שהינדיק אינו יכול ללכת עם כותונת?' יכולים להיות לבושים כותונת ואף על פי כן להיות הינדיק. ואז לבשו שניהם הכתונת. לאחר זמן מה רמז שוב לסועדים והשליכו להם מכנסיים, אמר לו החכם – הינדיק: 'אתה חושב שעם מכנסיים אינך יכול להיות הינדיק? ואז לבשו את המכ...
רשומות
הטיפולים באמנות ברפואה האנתרופוסופית מאת ד"ר מירון ברק המאמר לקוח מתוך ספר חדש המוקדש לד'ר אביה נוימן: ' אור בשולי הענן - האדם חולה הסרטן והרפואה האנתרופוסופית ', הוצאת הרדוף. אחד הפירות המבשילים בזמננו, במרחב שבין הרפואה המערבית המודרנית ומדעי הטבע לבין הרפואה האנתרופוסופית, הינו תוצאות מחקרים מדעיים וקליניים חדשים, אשר מאשרים למעשה את ההנחיות וההמלצות שנתן רודולף שטיינר בתחילת המאה הקודמת, לגבי הטיפול באומנויות. אחת הגישות העיקריות דרכן נחקרות השפעתן של האמנויות והתראפיות השונות על תהליכי הריפוי של מחלות שונות, הינה הגישה ה"פסיכו-נוירו-אימונולוגית" אשר הוזכרה בפרק הקודם. מחקרים אלה מעידים על מסלולים עצביים שונים (בעיקר של מערכת העצבים האוטונומית), המעצבבים את המרכזים השונים של מערכת החיסון, אשר פרושים על- פני הגוף (כמו מח העצם, קשריות הלימפה, הטחול ועוד). המחקרים מצביעים גם על תפקודים פיזיולוגיים שונים? (בעיקר הורמונליים) אשר עשויים לעורר או להחליש את פעילותה של מערכת החיסון בהתאם לתגובה הנפשית. תיפקודה של מערכת החיסון במחלות סרטן מוכר כיום כגורם ...
המחלה כהתנסות רוחית/דר' מירון ברק ...'היא (הרפואה האנתרופוסופית) מסוגלת לפתוח בפני מדע הרפואה אופקים הכרתיים ודרכי מחקר חדשות כפי שהראיתי. אך היא מסוגלת גם לעורר את ליבו של הרופא למסירות והקרבה, הנובעות מראיה זו של הקירבה הפנימית בין המחלה והתפתחותו הרוחנית של האדם. ביכולתה של האנתרופוסופיה להעמיק לא רק את חשיבתנו בלבד, אלא אף את כל מערכי ליבנו, את ישותנו השלמה (1).'... מקומה של הרפואה האנתרופוסופית בביוגרפיה האישית של רודולף שטיינר קשור בעיקר לארבע שנות חייו האחרונות ולשיתוף הפעולה הפורה שהיה לו עם איטה ווגמן (1876-1943) בשנים אלו, שיתוף פעולה אותו ניתן לראות כשיא מסוים של שיתופי פעולה של השניים. לכל אורך עבודתם המשותפת עם מטופליהם ועם הצוותים הרפואיים שעבדו איתם הדגישו השניים את האתגר והצורך לראות 'מעבר' לסימפטומים ולאבחנות הקונבנציונליות של המחלות השונות את ההתרחשות הרוחית בה מתנסה המטופל בהתמודדות שלו עם המחלה. לכן, אחת התובנות המרכזיות שעולות מתוך הרפואה האנתרופוסופית אותה פיתחו השניים, הינה כי כל מחלה ולו הפשוטה שבמחלות החם כרוכה בהת...
ילדים על הגבול ד"ר מירון ברק בעשורים האחרונים אנו עדים לעלייה בתחלואה הפסיכיאטרית בקרב ילדים ובני-נוער, עובדה המעוררת שאלות מכמה כיוונים בעניין הסיבות לעלייה זו. האם מדובר באבחון יתר כתוצאה מערנות שלא הייתה בעבר? האם התופעה תלויה בתרבות המודרנית ו/או בחינוך המודרני? האם קשורה התופעה לריבוי האירועים הטראומתיים (בעיקר פיגועי טרור ותאונות דרכים) שילדים נחשפים אליהם בזמננו? במאמר זה נדון בתופעה מתוך התמקדות ב"תסמונת הילד הקשה," ניתן לה הסברים מנקודת מבט אנתרופוסופית ונציע דרכים להתמודדות עִמה . כחלק מהניסיון לתת לתופעה הסברים מהיבט רוחי, אפשר לקרוא כיום את "ילדי האינדיגו"(1), ספר שנכתב (על-פי המחברים) כניסיון להעביר מסר רוחני באמצעות תקשור עם ישות מסוימת מעולם-הרוח. בספר ניתן תיאור על מעין "זן" חדש של ילדים המתגשמים בזמננו ומשימתם היא להעצים את התודעה של האנושות בת-זמננו. לטענת כותבי הספר, הגורסים כי רבים מילדים אלו אינם זוכים להכרה בייחודם וגם לא לחינוך המתאים להם (ואינם זוכים שיראו את הילת האינדיגו שכותבי הספר מתארים אצל ילדים אלו,) מפתחים ...
רפואה אנתרופוסופית ופסיכיאטריה /דר' מירון ברק כמאה שנה חלפו מאז שרודולף שטיינר התחיל לבטא ולבסס את האנתרופוסופיה כדרך מדעית-רוחית של התפתחות נפשית-רוחנית בתרבות המערבית, וכמאה שנה חלפו מאז שזיגמונד פרויד העז "להוציא מהארון" מושגים כיצר המין (הכוח הבונה) ויצר התוקפנות (הכוח ההורס), ולהציבם ככוחות המניעים המרכזיים בנפש האדם ובהמשך לכך לפתח את הפסיכואנליזה, שממשיכה עדיין בימינו להוות זרם מרכזי בפסיכולוגיה המערבית . מי שיתעמק בדרך האנתרופוסופית מחד ובגישה הפסיכואנליטית מאידך, יתקשה לחוות דמיון רב, אך יתקשה גם לראות מקריות בלבד בכך שהן מופיעות פחות או יותר באותו זמן ובאותו מקום. יותר מכך, התבוננות מקיפה על ההתפתחויות התרבותיות שמלוות את סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 מגלה שהתפתחות האנתרופוסופיה והתפתחות הפסיכואנליזה הנן חלק אינטגרלי מרצף ההתפתחויות הדרמטיות שהתחוללו בזמן הזה, וקשורות להתפתחויות בעולם הרפואי והפסיכיאטרי . אחד המאפיינים הבולטים של השינויים שהתחוללו בתקופה זו בעולם הרפואי הוא המעבר מהתפיסה ה'סומאטית' (גופנית), דהיינו, שלכל מחלה (נפשית או גופנית) קיי...
על האנתרופוסופיה והרפואה האנתרופוסופית מדע הרוח - האנתרופוסופיה, הינה דרך רוחנית אותה אפיין מייסדה דר' רודולף שטיינר (1861-1925) כדרך אשר מטרתה להוביל את הרוחי שבאדם אל הרוחי שבעולם. האנתרופוסופיה אשר הינה פרי מחקריו הרוחיים של רודולף שטיינר ,מביאה ידע רוחי - מדעי- מודרני, ומתודות מחקר אשר מאפשרות כיום לכל אדם שרוצה בכך לחקור ולהכיר את ההתרחשויות והחוקים הפועלים בעולם הרוח ובעולמו הפנימי מתוך מטרה להפרות את העולם הפיזי בו הוא חי. בתור שכזו היא היא עוזרת לאדם להבין באור רוחי את מי שהוא ואת המשמעות של קיומו עלי אדמות, את המשמעות של קשריו עם שאר בני האדם הסובבים אותו במעגלים השונים של חייו (האישיים,מקצועיים, חברתיים וכו'),ואת הכוחות העל – חושיים והרוחיים הפועלים בממלכות הטבע והקוסמוס(1,2). באמצעות התובנות שהאדם עשוי להשיג לגבי עצמו, לגבי קשריו הבינאישיים והזיקה שלו אל ממלכות הטבע והקוסמוס ניתנת בידיו האפשרות להיות אדם חופשי יותר, לפעול ממניעים מוסריים ואחראיים יותר כלפי בני ה...